第四十四章 食疗（第1页）
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却说杜如晦叮嘱了大家注意事项，之后又交代王氏，一定要向府中下人们说清，注意"宣传口径"的问题，不要动不动就把主人家的事情拿出去说，如有违犯者，必要施以家法——治家如同理政，须得恩威同施。杜笛已经跟着崔氏、清漪告辞回到了自己的院中。
在路上，崔氏再次发挥了女人天性中的八卦精神，详细地询问了杜笛与杜如晦书房交谈的内容。杜笛自然是没有隐瞒的必要，一五一十地向崔氏说了个明白。崔氏这才知道，原来杜笛从"老神仙"那儿所得的知识如此全面，既为杜笛高兴的同时，心中也放下了一块儿心事儿。
只是，崔氏还是如同小女孩儿一样的燃烧着八卦之火："三郎，原来你师傅还传授给你医道知识了呀，那个你说你阿耶为国事操劳过度，伤了根本的事儿，是真的还是假的补元气的食疗方子真的有用吗我听你阿耶说，为了你这一片孝心，一定要坚持服用食疗方子。这些食疗方子真的有效吗"
杜笛点了点头，回答道："嗯，阿娘，阿耶确实是伤了元气，再不注意的话，就要伤了根本了。你没发现阿耶的脸色最近是越来越不好了吗阿耶本身就是在隋末战乱中经历过乱世，又在我大唐初兴的时候随圣人南征北战，阿耶一介文人，身体怎么也赶不上将士，却一直同将士一样奔波劳碌，何况阿耶本身就是劳心劳累，今朝圣人登基之后，阿耶大任在身，更是没有安歇的时候，国朝初肇，百业待兴，阿耶和各位相公操心的国计民生、军事战备等等事务更加繁重，本身就已经有所亏损的身子，一直没有得到很好的调理，何况阿耶又仗着很少生病的缘故，平时找御医诊疗的时候很少，长此以往，恶性循环，身体只能原来越差。孩儿根据师傅所授医道，孩儿虽然没有医道天赋，可是从阿耶的面色，以及阿耶的经历，还有阿耶的习惯上，就能够得到这个结论。所以孩儿建议阿耶一定要找个御医正式诊疗一下，配以固本培元的药物之后，再加上孩儿所得的食疗方子，确实是能够在日常饮食中，就能补充阿耶的元气。这种食疗方子，本事是很温和的补气益血法子，等孩儿写出来之后，阿娘也可以照着饮用，而且孩儿还有几道专门女性专用的益气补血的食疗方，而且更好的是，还可以滋阴养颜哟，阿娘！！"
听到杜笛说杜如晦已经伤了元气，崔氏就已经着急了，因为杜如晦为了不使大家担心，只是轻描淡写地说了几句，就转过去了，却没有想到已经到了如此地步。只是杜笛没有给她插话的时机，巴拉巴拉的一通，杜笛自顾自地说下去，直把崔氏急的脸上变色，一向温柔贤淑示人的她，都恨不能给杜笛头上来个爆栗子，也幸好杜笛这一次没有啰里啰嗦，直接切入话题，直指要害，听到最后，知晓杜如晦和杜笛已经有所安排，崔氏的脸色才缓和下来。
只是听到杜笛最后拍自家阿娘马屁的话，崔氏才真正的放下了心思，忍不住嗔怪道："三郎，小小年纪，就知道拿阿娘开心，看阿娘回去不好好收拾你一顿！臭小子，三天不收拾，就皮子发痒！"杜笛连忙装出一副怕怕的模样："阿娘，孩儿实在是一片孝心啊！您可不能冤枉我啊，咱家可不能出现六月飞雪的大事儿啊！"
崔氏绷不住了，估计是笑点有点低，忍不住说道："放心，阿娘自问还没有昏聩的这个程度，自不会让你跟邹衍一样！再说，这才三月中，还没有到六月天呢。"杜笛忍不住打了个愣怔：唉，不是说"六月飞雪"典故是出自关汉卿的《窦娥冤》吗自己不小心透露了出来，醒悟过来之后，原本还以为要编个《窦娥冤》的话本故事，把这个窟窿给补起来呢，没有想到唐人就已经知道这个典故了。只是这个邹衍到底是谁我都没有听过哎……
本着虚心好学，不懂就问的原则，杜笛向崔氏请教："阿娘，孩儿原本就这么一说，原来还真的有‘六月飞雪’的事情啊！只是邹衍是谁，孩儿没有听说过啊书塾的先生也没有教导过呢"
看到杜笛如此"好学"，崔氏从内心中涌出一片高兴："你现在不知道是对的，邹衍啊，是战国时期的人物，齐国人，在晋国为官，蒙冤入狱的时候，正值盛夏六月，天降大风雪，燕王意识到了他的冤屈，才把他释放了。《后汉书·刘瑜传》引《淮南子》中，就有邹衍六月飞雪的描述。你现在还小，家塾的先生只是从开蒙、说文、解字上开始循序渐进的教导你们，等到你们熟悉了文字之后，方才从诗书经文，引申到历史、数算之道，等你能够通读史书的时候，还早着呢！不过要是你能够把先生学内教导的知识都能够学习通透，还有余力的话，也可以读史，学习数术等君子六道。"
哦，原来六月飞雪在战国时期就已经有记载了，自己还以为是关汉卿的创造呢！杜笛感慨道：果然，正宗的国学知识，还是这种自小就从儒家文化体系中熏陶出来的，最有心得！不过儒家偏重于社会科学，尤其是社会伦理道德体系，不重自然科学，这是严重的偏科行为啊！而且自始皇帝嬴政独尊法家、汉武帝独尊儒术开始，中国的知识体系发展就已经失衡了，这才导致作为四大文明古国的华夏，虽然是能够存活下来的一个文明古国，但在自然科学体系中，最后还是落后于西方世界！纵然唐、宋、中明时期有所进步，但终究是挡不住社会主流意志。何况又经历了蒙元、满清这些落后部落文明的摧残，更是难以百尺竿头更进一步了！